港大陳文敏事件中，十個書院院長的聲明最能反映這代人的犬儒心態：貌似理性中立，實質是迴避問題核心、怯於開罪權力。而竟有像彭泓基之流，引經據典、滿口正義，為這種價值判斷能力的喪失，再抹一層脂粉。説到底，他們的心態和大台藝員阿叻(陳百祥)沒有兩樣：我什麼都有，為什麼要反對政府？這批在安樂生活中已失卻願景的中年，才是失落的一代。- 陳健民
他没有成家，就是一个人，但不给你悲哀或者孤独的感觉。他整个的思绪和艺术上的灵感，都很饱满，眼睛发亮。- 巫鸿
1964年東京奧運以降，日本的都市面貌不斷重塑，地景同時經歷了毀滅與建設的雙重過程，對於傾向左翼、質疑現狀的中平而言，面對社會如此激烈變動，攝影的積極意義，因此不在於藝術或個人情感的主觀表述，更不該是既有美學框架的反覆操作。有意義的視覺實踐，應該能夠對抗僵化的社會結構與歷史進程，有意義的文化批評，則應能夠質疑藝術與影像的本質，並不斷復甦個人面對世界時的感性認知。- 張世倫
多西先生已向员工清楚表明，尽管大家都关心产品的改版，但没什么功能是神圣不可改变的。- Mike Issac
其次，距离感还表现在主人公(村上)和他人的关系方面。村上深知现代人每人心里都有自己的秘密或隐痛，很难诉诸语言。正如《风》第一节所说，“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。因此，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。- 林少华
對我來說，時代的準確性應該存在模糊，而不是存在刻意的時代區分… – 賈樟柯
我們在深夜離開拉薩。天氣很冷，但是星月皎潔，我記得星子閃耀生輝，這是我後來在全世界任何地方都未曾遇見過的景象。四周如此岑寂，我們悄悄地從布達拉宮山腳的鄉間小道，經過諾布林卡宮、哲蚌寺出走。每當一匹小馬失蹄時，我的心跳就停了一下，不過，我並不真的害怕。- 達賴喇嘛
无论我做什么，都是在传播美好。- 泰勒·布鲁尔