片断思维反映了经验实际的各个面向；系统思维却只反映一个，被“掌控”的那个面向而已，所以也是经过简化以后的面向。尼采、陀思妥耶夫斯基身上表达着多种人性的可能，不同层次的经验。在系统里，却只听得到掌控者的声音：所以说一切系统都是集权性的，而片断思维却忠于精神的自由与真实的要求。- 宋刚
「在設計前我會將自己設定為消費者，思考人們如何在這空間裡產生活動。」長坂常形容，建築只是一種手段，但將建築當作如同家具一般的道具，就能讓人與建築產生自由挪動、各自使用的關係。對長坂常而言，建築可以大到是城市裡的居住場域，也可以小到成為生活空間裡的自組零件。讓建築可以隨著居住者活出不一樣的使用方式，就是未來生生不息的建築提案。- 秋刀魚雜誌
我们能够活到现在快十年，我们也经历了很多次小型的死亡。但我不介意这种倒闭，然后再复活，如果时代很艰难的时候，我不介意说就是小小地停下来休息一下，然后等到合适的时间再复出，我觉得都是可以的。- 彬彬
就算從旅行的消極面來看，旅行可以讓我離開台灣這個從小到大監禁自我的地方；積極的是，你見識到語言不同世界的新事物，文化符號或文化常規全部要重來的時候，你進到一種解放的真空，所有東西是學習的開始，你碰到各式各樣的遭遇，你有一種強大的存在感，知道自己是個怎樣的人。我其實在90年代末期的某些時候才明白，那十幾年我熱愛旅行的經驗，泰半是在那個過程裡面有一種自我發現的快樂和肯證，我知道自己是個可以跟別人有點不一樣的人。- 詹偉雄
再比如说，读马克思讲的工作的意义，我忘了他的原话，他说其实工作应该成为你与他人的一种连接，这种连接可以是情感上的，也可以是思想上的。如果你的工作能够与他人产生更多的这种连接，它就变得更加有意义。- 杨素秋
只要我们不把全球史看成全球化的历史，不把人类的全球联系想象成一个进化的单向进程，那就不用担心所谓“逆全球化”“去全球化”是在“开历史倒车”。历史其实既有正向开的车，也有逆向开的车，如果都是一二一齐步走，那才怪了，所以，全球史并不是在用进化论或单向历史观，简单描述全球化趋向，而是要叙述全球一体与全球分离这两个相反相成力量互相撕扯的复杂过程。- 葛兆光