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围棋在日本被认为是一种功夫棋，这是一种平和的美和道的美。那现在围棋是一种竞技的美，它的美是在随时变化的，所以我很难评论说 AlphaGo 所下的美还是不美，因为它对我来说是一个全新的东西，它可能开辟出另外一种围棋的美，是我们想象不到的。- 樊麾 作为一个思考者，我们永远都应该保持精神上流亡的状态，而不是安居乐业做某一种主义的顺民。- 周濂 我還記得最初佔中深切地打動我，因為它有種高尚，它和我在大陸看到的所有反對運動都不一樣，它高尚得天真而書呆子氣。是一個沒有被欺負過的人第一次站在敵人面前的樣子，樣貌堂堂。我真怕它被欺負，不只是因為怕輸，而是知道，被欺負過之後，他就很難再有這樣的樣貌了。絕望、仇恨與憤怒總是有辦法把人變成和他們的敵人差不多的樣子，然後雙雙陷入這個鬥爭的黑暗泥潭——而在這樣的泥潭裏，你不可能贏。- Annie Zhang 大國承擔得起自己的愚蠢，但弱國承擔不起自己的短視。- 龍應台 奥斯维辛之后没有诗歌的意思是，奥斯维辛从此是你唯一的母题，你最有资格讲述大屠杀，你最没资格在任何创作里稍稍离开大屠杀。这既是社会无意识的规定，也是幸存者的内心的规定。- 皱波 我認為我們住在不科學的年代，幾乎身處其中的所有溝通媒介，電視、文字、書籍等等，都不科學。因此，在以科學為名之下，也就產生了許多知識如同暴政般橫虐的現象。- 費曼

港大陳文敏事件中，十個書院院長的聲明最能反映這代人的犬儒心態：貌似理性中立，實質是迴避問題核心、怯於開罪權力。而竟有像彭泓基之流，引經據典、滿口正義，為這種價值判斷能力的喪失，再抹一層脂粉。説到底，他們的心態和大台藝員阿叻(陳百祥)沒有兩樣：我什麼都有，為什麼要反對政府？這批在安樂生活中已失卻願景的中年，才是失落的一代。- 陳健民 他没有成家，就是一个人，但不给你悲哀或者孤独的感觉。他整个的思绪和艺术上的灵感，都很饱满，眼睛发亮。- 巫鸿 1964年東京奧運以降，日本的都市面貌不斷重塑，地景同時經歷了毀滅與建設的雙重過程，對於傾向左翼、質疑現狀的中平而言，面對社會如此激烈變動，攝影的積極意義，因此不在於藝術或個人情感的主觀表述，更不該是既有美學框架的反覆操作。有意義的視覺實踐，應該能夠對抗僵化的社會結構與歷史進程，有意義的文化批評，則應能夠質疑藝術與影像的本質，並不斷復甦個人面對世界時的感性認知。- 張世倫 多西先生已向员工清楚表明，尽管大家都关心产品的改版，但没什么功能是神圣不可改变的。- Mike Issac 其次，距离感还表现在主人公(村上)和他人的关系方面。村上深知现代人每人心里都有自己的秘密或隐痛，很难诉诸语言。正如《风》第一节所说，“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。因此，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。- 林少华 對我來說，時代的準確性應該存在模糊，而不是存在刻意的時代區分… - 賈樟柯 我們在深夜離開拉薩。天氣很冷，但是星月皎潔，我記得星子閃耀生輝，這是我後來在全世界任何地方都未曾遇見過的景象。四周如此岑寂，我們悄悄地從布達拉宮山腳的鄉間小道，經過諾布林卡宮、哲蚌寺出走。每當一匹小馬失蹄時，我的心跳就停了一下，不過，我並不真的害怕。- 達賴喇嘛 无论我做什么，都是在传播美好。- 泰勒·布鲁尔

我喜欢读太宰治作品的原因之一是时时联想到自己，其实我们都是悬在半空中的，而太宰治是深渊，往下一看永远有他，也许反倒觉得踏实了。太宰治是给我们这个世界兜底的人。- 止庵 我們是不是真的有海洋的精神，意思是什麼？意思是你要接受你的動盪，海洋中的動盪，你不能祈求陸地性思維，陸地永遠是安定的不動的，陸地上可能只有地震的時候讓你感覺在動，但是在海洋中，我們知道是無時無刻不在動的，所以我們必須要習慣自己在動盪中。- 郝明义 你越倾向于自然，或者说自然的环境越是艰苦，相对来说，那种地方会感受到的东西、认知会更真实、更有特点、更能打动人、更能交流——人和人之间更容易交流。- 张楚 2008年後，許多中國老百姓有了嗨賴賴，high-lite-lite的『盛世心態』，這已是『新常態』，至今依然。不過，官方想大家看到的歷史不一定是唯一的歷史，小說家要寫出他自己感受到的真實。- 陳冠中 毕竟，一个无家可归的人是有理由哭的，因为世界的一切都是针对他、打压他的。- 杰克·凯鲁亚克 所謂晦澀，並不是寫得深奧，而是作者僅僅隨著情緒來寫，沒有去細心琢磨每個詞，每個句子。這琢磨，就是把觸發他們原初寫詩衝動的感受清晰化和深刻化。達到這點，則我們可以說這首詩或這位作者具有真正的「感受力」，即英文的 sensibility。- 黄灿然

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人们简单地说，自由漫步。庄子则文绉绉地说：“乘万物以游心。” 所谓 “乘万物”，就是对自然规律、知识和法则的掌握与驾驭；唯有了解真知，才能够 “游心” ——才有精神的自由和解放。- 令狐磊 对于一个创作者来说，最需要的就是有几个人坐下来互相冲撞，把自己的生命经验做一个最诚实的交换… - 吴念真 沈从文写自己的乡镇、自己的家、自己的同伴，悲伤完全是阳光底下的，完全没有波动。所以我拍《风柜》时，就跟摄影说：退后，镜头往后往后，远一点，再远一点。- 侯孝贤 好的艺术家不是教育的结果，好的艺术家就像好的野兽。他们知道该躲藏在树林里的哪一个角落，才能捕捉到好的猎物并且不让猎物察觉。- 蔡国强 你永远的童真 / 赤子的期待 / 孤芳自赏的无奈 / 谁明白你细心隐藏的悲哀 / 谁了解你褪色脸上的缅怀 / 你天衣无缝的潇洒 / 心底的害怕 / 慢慢渗出了苍白 / 你苦苦地追求永恒 / 生活却颠簸 无常 遗憾 / 你傻傻地追求完美 / 却一直给误会 给伤害 给放弃 给责备 - 罗启锐

什麽叫做普遍性？思考世界所需而制作的東西，並不等同通用於世界。如果能夠像這樣註意自己內在的體驗和感情，深入挖掘而達到某種普遍性，那就是最好的。我想用這樣的態度思考自己、電影、世界這三方面的關系。- 是枝裕和 詩歌一點點地塑造我們的語言面貌、保存語言中的傳統又開變出新的傳統，而語言是一個民族得以安身立命的基礎，是記憶的凝聚，詩歌為你說出靈魂最深處的無以名狀之痛苦、之幸福，這一切都在為你完善你的靈魂——假如你還相信靈魂的話。當你的腳步過於匆忙的時候，我代替你慢下來，我代替你記得，我代替你幻想——直至你也學會記憶和幻想的藝術。- 廖伟棠 重要的是土壤。爱自己生活的土地，就是要学习如何深耕这片土地的土。- 松浦弥太郎 在你(君特·格拉斯)成长的时代，强大的意识形态和坚定的判断，比努力研究我们周围究竟发生了什么更加重要。你如何看待世界比世界究竟如何运转更重要。在你们的正义之中，总是有太多自我… 如今的作家和知识分子没有那种拐杖；他们的首要责任不是道德判断，而是对我们这个加速变化的世界的敏锐分析。- 约亨·比特纳 我覺得重要的事其實人人相差無幾：眼看不見的世界才是最重要的。生活豐足過盛，只見表象不見核心，失去內觀的感性觸角，我覺得這是都市生活的人們共有的大問題。- 奈良美智

1980年代最用功的学生，一定考中文系，念文学。这二十年来文字最优秀的学生，一般读金融或其他。不吃文学饭，但最懂文学，有最好的鉴赏，都在暗处看你这个文学。- 金宇澄 在沙克尔顿带领的探险途中，沃斯利奇迹般的导航，小小的救生船“詹姆斯·卡尔德”号完美地在暴风雨肆虐的南部洋面上航行了八百英里，沙克尔顿始终保持着镇定，而在他的北面，欧洲正像洋上的浮冰一样支离破碎。- 罗伯特·麦克法伦 是的，那些年我们相顾倾谈，动辄“痛咥”，唯独不涉将来，我瞧着他这样地老下去，心里想，将来怎么办？- 陈丹青 我喜欢真正的好牧师胜于任何人，因为他们从来不打听别人，他们总是梦想能从外部看到人的本质。和一些优秀的诗人一样，你总是很惊奇：他那么陌生和自闭，却写下那么熟悉你、那么富于洞察力的回忆。- 邹波 你必须真的了解自己在拍什么，因为照片永远都不可能比你聪明。你若是不了解自己在拍什么，就永远无法拍出一张像样的照片。- Raymond Meier

还有4天，相比 iPhone6 漫天的传言和谍照，iWatch 的保密工作还是很到位的。看《纽约时报》提到乔纳森私下表示对 iWatch 颇为自信，这得是多了不起？别家的watch虽然更新换代了好几轮，却还是一副命运多舛的样子，不禁让人想象起 iWatch 的面貌的来。 直觉上，我觉得 iWatch 可能跟已有的智能watch会完全不同，因为那些方向恐怕都是错的。 watch，具备时间查询这一立命的功能和附加的、也许是更重要的配饰功能。因为历史悠久，这两种用例深入人心，已经成了约定俗成的习惯。贸然地去改变甚至挑战这种习惯，非常冒险。比如三星将智能手机那套观念套在watch上，就是生硬地插入了一个新的用例，还是个生造的用例。 而智能手环，想在人类的日常穿戴习惯里为自己新增一个位置，自身的价值显然不够。 watch的本质是什么？什么是watch独有，而手机无法取代的？简单想想，1.贴身设备，2.超长时间伴随，3.阶级象征。 有可能，iWatch 七分是传统watch，满足上述第3点的价值；三分是被动的状态侦测器，对应1和2。而需要人去主动查看的信息和反馈，全部交给母舰 iPhone 来完成。频繁check手机，才是现代人的新习惯。 iWatch 最简的形态，可能看上去还是块手表，而表的底盘或者腕带，是人体数据侦测器。主要用途，是健康跟踪。如果以身体为界划分世界，体外的世界 iPhone 已经开拓了一大块疆域，接下来，是体内世界这个“向内市场”。接收反馈信息的屏幕？没有。如果有，就会有一个 iPhone 的开关键，开启就是电子屏，现代社会，关闭就是安静的中世纪。 否则，乔纳森们做的事情，就不是做一个 iWatch，而是重新定义watch。 Update: 豆瓣上的朋友介绍了这个 Withings Activité，蛮接近我的想像的。

Twitter Card 是 Twitter 官方推出的信息形式，可以让一个 Link 在信息流里呈现简单的媒体化样式，有四种模版，具体可以看官方文档。这里介绍如何为基于 WordPress 搭建的个人 Blog 提供 Twitter Card。 WordPress 社区有丰富的插件资源，因此只需要两个插件就能解决问题。 Twitter Cards Meta 插件，它会按 Twitter Card 规范定制相应的代码，并自动嵌入到你的 Blog 里。安装激活后，在它的设置页面按需配置即可。另外，还需要在 Blog 控制面板的 Users > Your Profile > Edit 页面底部，填上你的 Twitter Username。 由于 Twitter Card 的规范里要求一个 Link 需要有对应的 Description 值，也就是内容摘要，但有很多人 Blogging 时不会特意去写摘要，这就需要一个能自动生成摘要的东西。 WP CN Excerpt 插件，适合为中文内容提供自动摘要，是不错的选择。安装完后可以去配置页面进行自定义，记得设置摘要长度，因为Twitter Card 要求不超过 200 字符。 最后，就是来 Card Validator 验证和提交你的 Blog 给 Twitter 审核。验证很容易，选好 Card 类型 (如默认的 Summary)，在 Blog 里选一篇有图文搭配的文章 Link，扔到页面里验证就行。格式通过验证的话，就可以直接在页面上提交审核申请，很快就会收到验证通过邮件。大概10分钟左右，你在 Twitter 上发一个自己 Blog 文章的 Link，就会看到 Twitter Card 包装后的结果了。 ...

人有焦点、有认识热度的意义和探索，总是截断时间朝向背后的，如本雅明所说被历史的风暴倒推入未来，而非天真地、漫无目的地向前。P19 - 出处忘了 科幻文学的任务不是预测未来，而是把各种各样的未来的可能性排列出来。- 刘慈欣 沒錯，我們不一定全部去過現場，更不可能都是受難者，絕大部分的人都只是透過媒體旁觀。可是，記憶的責任恰巧就是落在旁觀者的身上。因為只有受難者和遺屬才有遺忘的權利；為了不帶苦痛地活下去，他們可以選擇遺忘。但旁觀者不行，一旦見證 (Witness)，便得永遠記住。- 梁文道 一个地方所谓有没有文化，大概要看文化是否成为当地的主流价值，是否日复一日是当地人生活的主要养分。- 陈冠中 阿飞是一个懂得变通的人，虽然变通却从来不剥削理想。理想并不会因为一个狭小的空间而变得局促，也不会因为没有财力的支撑而变得贫穷。尽量地把更多的理想塞进一个地方，有一天它会膨胀，喷发，带着好看的火花散落到各处。- 马进