“青山常运步。”
这是道元引自(北宋沂州)芙蓉道楷禅师的话。此时，道元的脑海中可能浮现出了那些亚洲的山脉，山里的小径他曾行走多年。这些山峰高达三千到九千英尺，呈烟蓝色或蓝绿色，大部分被树木覆盖着。它们可能是中国南部海岸陡峻叠嶂的山峰，十三年前他曾在这里居住修行过。(这些纬度的林线接近九千英尺，阿尔卑斯山区的林线没有达到这样的高度。) 而且，他行走了几千英里。(“心者，参究赤足行走之道也。”)
若凝着山之运步，则自己之运步尚不知也。
道元并不关注“圣山”，也不觉得朝圣、修行同道、荒野有什么特别。在他看来，山脉和溪流是这片土地的自然进程，涵括所有的存在、作用、本质、行为、缺失。它们是有与无的共存。我们是什么，它们也是什么；它们是什么，我们也是什么。对那些能直接看到事物本质的人而言，神圣的观念只是错觉和障碍。它分散我们的注意力，是我们不能看清眼前之物：绝对真如。根、茎和枝都是一样参差不齐。既没有等级差别，也没有一律平等；既没有玄妙高深，也没有浅薄平庸；既没有超群的天才，也没有迟钝的胜者；既没有桀骜不驯，也没有俯首帖耳；既没有束缚限制，也没有自由自在；既没有自然生成，也没有人工造作。从整体上看，每一个都是非常脆弱的自我，即使与所有这些方面联系起来，情况也是这样，甚至正因为与所有这些方面联系起来，情况才是如此。
这个(万物的)本体，真如，是自然的本质之本质，是荒野中的野性。
因此，青山走向厨房，回到商店，走到桌前，来到炉火边。我们坐在公园的长椅上，任凭风吹雨打，全身湿透。青山走出去把另一枚硬币放进停车计时器中，然后继续走向 7-11 便利店。青山走出了海洋，托起天空，一会儿，又滑入水中。
by 盖瑞·斯奈德《禅定荒野》P114
